Islam
Description :
كلنا مذنبون... كلنا مخطئون.. دائما نقول: أريد أن أتوب !! وأريد أن أطلب السعادة لنفسي، ولكني أجهل الطريق إليها، ولا أعرف كيف ابدأ؟ فأين الطريق؟ من هنا يبدأ الطريق !!
Centre Du Monde
[ Ajouter un commentaire ]
[ Aucun commentaire ]
# Posté le jeudi 01 juin 2006 14:34
قوافل التائبين
الداعية: عمر القزابري
المادة: قوافل التائبين
الداعية: منصور اللوغانى
المادة: التوبة والأستغفار
الداعية:الشيخ عثمان الخميس
المادة: لماذا لا تتوب
الداعية:محمد العريفي
المادة:التوبة الصادق
المادة: قوافل التائبين
الداعية: منصور اللوغانى
المادة: التوبة والأستغفار
الداعية:الشيخ عثمان الخميس
المادة: لماذا لا تتوب
الداعية:محمد العريفي
المادة:التوبة الصادق
[ Ajouter un commentaire ]
[ Aucun commentaire ]
# Posté le jeudi 01 juin 2006 09:07
Modifié le jeudi 01 juin 2006 09:38
العفن الفني
نبذه مختصرة : حلقة مميزة للشيخ نبيل العوضي على قناة الراي ، وقد شارك فيها الفنان التائب حسين الأحمد ،، سارع بالتحميل .. وادعوا الله لأخينا حسين بالثبات على منهج محمد صلى الله
عليه وسلم
عليه وسلم
Download
[ Ajouter un commentaire ]
[ Aucun commentaire ]
# Posté le jeudi 01 juin 2006 08:34
Modifié le jeudi 01 juin 2006 14:35
جيرار ديجورج : الإسلام دين الخلاص والنجاة
يتهم الكاتب الفرنسي جيرار ديجورج في كتابه "دمشق من عصور ما قبل التاريخ إلى الدولة المملوكية" بلاده بأنها وضعت بذور النزاع في سوريا منذ عام 1920 حين أعلنت قيام دولة لبنان مستغلة النعرة الطائفية الموجودة عند بعض الموارنة كما حاولت ضم السكان في حكم ذاتي محلي وأنشأت دولة حلب ودولة دمشق وجبل العلويين.
وقال إن أخطاء فرنسا السياسية في أكتوبر/ تشرين الأول 1925 بلغت ذروتها عندما قمعت الثورة الوطنية وشنت غارات مكثفة على دمشق وقتلت عددا كبيرا من المدنيين ودمرت الجزء الغربي من المدينة بالكامل منوها إلى أن الانتداب الفرنسي على سوريا كان يخفي وراءه موقفا استعماريا حقيقيا.
وينطلق المؤلف في الكتاب الذي ترجمه المصري محمد رفعت عواد وصدر عن المجلس الأعلى للثقافة بالقاهرة من مقولة الفيلسوف الفرنسي فولتير (1694 – 1778) إن الكراهية المتعلقة بالخلافات اللاهوتية أشد قسوة من أي كراهية أخرى مشيرا إلى أنه رغم مطالبة الآباء الأوائل للكنيسة بإيجاد نوع من التسامح والحرية الدينية فإن كل شيء قد تغير ولم تنج المعابد الدينية من محاولات هدمها وتخريبها بقيادة رهبان متعصبين.
ويعيد ديجورج جذور مقولة صراع الحضارات بين الشرق والغرب إلى ظهور الإسلام في مطلع القرن السابع الميلادي حيث أوضح أن الكراهية في الإسلام توجهت إلى الملحدين قائلا "الغزو الإسلامي السريع الذي انتزع كالبرق من بيزنطة في بضع عشرات من السنين الشام ومصر وشمال أفريقيا وإسبانيا ترك في الوعي التاريخي الغربي صورة عن الإسلام مليئة بالكراهية والعداء".
ووصف الإسلام بأنه دين الخلاص والنجاة والاتجاه نحو العالم الآخر قائلا "إنه بذلك يتفق مع بعض الطوائف المسيحية ولكن بدلا من التعبير عن الرضا والشعور بالعرفان لهذا الدين الذي نادى بالتوحيد وجهت التقاليد المسيحية اللوم إلى النبي محمد بإيقافه انتشار المسيحية بشكل واضح واتهموه بأنه نشر الإسلام بحد السيف".
وقال ديجورج إن المستعمرين الغربيين في القرن السادس عشر ارتكبوا في جميع القارات أثناء التوسع الأوروبي أعمالا بربرية واستشهد بقول الكاتب الفرنسي قسطنطين فرانسوا فولني الذي تساءل "أليس الأوروبيون هم الذين ملؤوا الأرض بظلمهم منذ ثلاثمائة عام.. تحت ادعائهم التجارة اكتسحوا الهند وأخلوا قارة جديدة من سكانها حيث أبادوا الهنود الحمر الجزء الأكبر من السكان الأصليين لقارة أميركا واستعمروا جزءا من العالم بأناس سرقوهم من أفريقيا".
يعمل ديجورج مهندسا معماريا وله كتب منها "سوريا.. الفن والتاريخ والهندسة المعمارية" و"تدمر عاصمة الصحراء"، كما شارك في كتاب "زنوبيا ملكة تدمر".
وقال إن أخطاء فرنسا السياسية في أكتوبر/ تشرين الأول 1925 بلغت ذروتها عندما قمعت الثورة الوطنية وشنت غارات مكثفة على دمشق وقتلت عددا كبيرا من المدنيين ودمرت الجزء الغربي من المدينة بالكامل منوها إلى أن الانتداب الفرنسي على سوريا كان يخفي وراءه موقفا استعماريا حقيقيا.
وينطلق المؤلف في الكتاب الذي ترجمه المصري محمد رفعت عواد وصدر عن المجلس الأعلى للثقافة بالقاهرة من مقولة الفيلسوف الفرنسي فولتير (1694 – 1778) إن الكراهية المتعلقة بالخلافات اللاهوتية أشد قسوة من أي كراهية أخرى مشيرا إلى أنه رغم مطالبة الآباء الأوائل للكنيسة بإيجاد نوع من التسامح والحرية الدينية فإن كل شيء قد تغير ولم تنج المعابد الدينية من محاولات هدمها وتخريبها بقيادة رهبان متعصبين.
ويعيد ديجورج جذور مقولة صراع الحضارات بين الشرق والغرب إلى ظهور الإسلام في مطلع القرن السابع الميلادي حيث أوضح أن الكراهية في الإسلام توجهت إلى الملحدين قائلا "الغزو الإسلامي السريع الذي انتزع كالبرق من بيزنطة في بضع عشرات من السنين الشام ومصر وشمال أفريقيا وإسبانيا ترك في الوعي التاريخي الغربي صورة عن الإسلام مليئة بالكراهية والعداء".
ووصف الإسلام بأنه دين الخلاص والنجاة والاتجاه نحو العالم الآخر قائلا "إنه بذلك يتفق مع بعض الطوائف المسيحية ولكن بدلا من التعبير عن الرضا والشعور بالعرفان لهذا الدين الذي نادى بالتوحيد وجهت التقاليد المسيحية اللوم إلى النبي محمد بإيقافه انتشار المسيحية بشكل واضح واتهموه بأنه نشر الإسلام بحد السيف".
وقال ديجورج إن المستعمرين الغربيين في القرن السادس عشر ارتكبوا في جميع القارات أثناء التوسع الأوروبي أعمالا بربرية واستشهد بقول الكاتب الفرنسي قسطنطين فرانسوا فولني الذي تساءل "أليس الأوروبيون هم الذين ملؤوا الأرض بظلمهم منذ ثلاثمائة عام.. تحت ادعائهم التجارة اكتسحوا الهند وأخلوا قارة جديدة من سكانها حيث أبادوا الهنود الحمر الجزء الأكبر من السكان الأصليين لقارة أميركا واستعمروا جزءا من العالم بأناس سرقوهم من أفريقيا".
يعمل ديجورج مهندسا معماريا وله كتب منها "سوريا.. الفن والتاريخ والهندسة المعمارية" و"تدمر عاصمة الصحراء"، كما شارك في كتاب "زنوبيا ملكة تدمر".
[ Ajouter un commentaire ]
[ Aucun commentaire ]
# Posté le mercredi 31 mai 2006 16:59
Modifié le mercredi 31 mai 2006 17:20
شهادة بعض المنصفين الأوربيين في القرآن
. قال المستشرق (سيل) : " إن أسلوب القرآن جميل وفياض ومن العجيب أنه ياسر بأسلوبه أذهان المسيحيين فيجذبهم إلى تلاوته سواء في ذلك الذين آمنوا به أم الذين لم يؤمنوا به وعارضوه".
2. وقال (هرشفلد): " ليس للقرآن مثيل في قوة إقناعه، وبلاغته وتركيبه، وإليه يرجع الفضل في ازدهار العلوم بكافة نواحيها في العالم الإسلامي".
3. وقال الدكتور (موريس) الفرنسي : "إن القرآن أفضل كتاب أخرجته العناية الأزلية لبني البشر، وإنه كتاب لا ريب فيه".
4. وقال المستشرق (ليون) : "حسب القرآن جلالة ومجداً أن الأربعة عشر قرناً التي مرت عليه، لم تستطع أن تخفف ولو بعض الشيء من أسلوبه الذي لا يزال غضاً كأن عهده بالوجود أمس" .
5. قال المستشرق (جيمس متشنر): لعل القرآن هو أكثر الكتب التي تقرأ في العالم ، وهو بكل تأكيد أيسرها حفظاً ، وأشهدها أثراً في الحياة اليومية لمن يؤمن به فليس طويلاً كالعهد القديم ، وهو مكتوب بأسلوب رفيع أقرب إلى الشعر منه إلى النثر .
2. وقال (هرشفلد): " ليس للقرآن مثيل في قوة إقناعه، وبلاغته وتركيبه، وإليه يرجع الفضل في ازدهار العلوم بكافة نواحيها في العالم الإسلامي".
3. وقال الدكتور (موريس) الفرنسي : "إن القرآن أفضل كتاب أخرجته العناية الأزلية لبني البشر، وإنه كتاب لا ريب فيه".
4. وقال المستشرق (ليون) : "حسب القرآن جلالة ومجداً أن الأربعة عشر قرناً التي مرت عليه، لم تستطع أن تخفف ولو بعض الشيء من أسلوبه الذي لا يزال غضاً كأن عهده بالوجود أمس" .
5. قال المستشرق (جيمس متشنر): لعل القرآن هو أكثر الكتب التي تقرأ في العالم ، وهو بكل تأكيد أيسرها حفظاً ، وأشهدها أثراً في الحياة اليومية لمن يؤمن به فليس طويلاً كالعهد القديم ، وهو مكتوب بأسلوب رفيع أقرب إلى الشعر منه إلى النثر .
[ Ajouter un commentaire ]
[ Aucun commentaire ]
# Posté le mercredi 31 mai 2006 16:54
- Annonceurs •
- Jobs •
- Contact •
- Aide •
- Sécurité •
- Conditions •
- Signaler un abus •
- Blog Skyrock